(사)한국전통굿
자리걷이 보존회

한국무의 역사는 기록이 거의 없어 유래를 정확히 파악하기 어려우나 고조선시대 까지 거슬러 올라 갑니다. 문헌으로 전하는 가장 오래된 종교적 제의로는 <삼국지>위지 동이전에 전하는 부여의‘영고, 고구려의‘동맹, 동예의‘무천’등과 같은 고대부족국가의 제천의식라 할 것입니다. 제천의식을 행하던 무속신앙은 이후 삼국시대로 그대로 전승되어 국가적인 제전으로 신라의 화랑제도와 팔관회, 고려의 팔관회, 연등회의 실시, 도교, 풍수지리도참사상등과 새로 도입된 종교 속에서도 토속 무속신앙이 맥을 이어왔고, 신라와 고려의 팔관회는 규모가 전국적이었으며 이를 통해 국민의 공통적인 정서를 형성하는 역할을 하였던 것입니다. 조선시대에는 유교의 국교화로 불교와 무교가 탄압을 받았지만 오히려 고려시대보다 훨씬 강하게 민중 속에 무의식을 갖게 했으며 그로 인해 이 시기에는 외래 종교인 유교, 불교, 도교 등의 종교들이 전래의 무와 융합되어 민중들의 삶에 중요한 요소로서 역사적 공동체를 형성하고 유지하는 역할을 해왔습니다. 근세에 들어 그리스도교의 도입과 일제강점기에 일제의 조선문화와 민족정신의 말살정책에 의해 무 또한 극심한 탄압을 받았습니다. 특히 마을 공동체를 형성하는 데 중요한 역할을 했던 마을 굿에 대한 탄압은 매우 심했으며, 미곡생산장려운동의 한 부분으로 두레굿만을 허용했고, 굿패들이 굿을 하는데 있어 농악이라는 명칭을 사용해야만 허가를 받을 수 있었습니다. 일제의 이러한 탄압은 제의를 농업에 국한된 음악으로 전락시켰으며, 해방 이후에도 전통 무의 관습이 제대로 전해 내려오지 못하고 있는 실정입니다.